apr 022012
 

Dick Swaab en Victor Lamme zijn bekende Nederlandse vertegenwoordigers van de lobby tegen het bestaan van de vrije wil. Hun boeken, respectievelijk Wij zijn ons brein en De vrije wil bestaat niet, verdedigen in meerdere of mindere mate de stelling dat de mens een willoos wezen is, gedreven door onbewuste impulsen. En hoewel deze polemische boeken als warme broodjes over de toonbank gaan, roept de doemgedachte van het gebrek aan menselijke vrijheid vooral weerstand op bij de lezer. Het is dan ook opmerkelijk dat er tot op dit moment nauwelijks een gefundeerd tegengeluid heeft geklonken.
Herman Kolk neemt stelling tegen de onderzoekers die de mens zowel zijn vrijheid als zijn verantwoordelijkheid lijken te willen ontnemen. In Vrije wil is geen illusie laat emeritus hoogleraar neuropsychologie Herman Kolk ons zien dat de menselijke hersenen wel degelijk tot vrije keuzen in staat zijn. Onze hersenen leren in de loop van het leven wat voor ons belangrijk is en zorgen ervoor dat ons gedrag hierop wordt afgestemd. Hierbij speelt het bewustzijn een veel grotere rol dan door Swaab en Lamme wordt aangenomen. De vrije wil is géén illusie. De mens is vrij en verantwoordelijk voor zijn daden.

Herman Kolk (1944) promoveerde aan de Radboud Universiteit Nijmegen, waar hij later hoogleraar neuropsychologie werd. Een groot deel van zijn professionele leven heeft hij zich gewijd aan het bestuderen van taalstoornissen en het geven van colleges over neuropsychologie en de geschiedenis van de psychologie. Van zijn hand verschenen eerder de boeken Actief en passief bewustzijn. Korte voorgeschiedenis van de cognitieve psychologie en Bewustzijn. Van filosofie naar hersenwetenschap

Share and Enjoy:
  • Print
  • Digg
  • StumbleUpon
  • del.icio.us
  • Facebook
  • Yahoo! Buzz
  • Twitter
  • Google Bookmarks
  • Hyves
mrt 212012
 

Mentale stoornissen zijn morele stoornissen. Deze op Freud gebaseerde stelling zal vandaag niet onmiddellijk veel bijval vinden - genetica en neurobiologie domineren immers de menswetenschappen, met dank aan de farmacie. Dat er daarvan ongeveer niks hard gemaakt kan worden hindert nauwelijks.

Een beredeneerd bewijs voor deze stelling is niet zo moeilijk. Moraal en ethiek hangen grotendeels, misschien zelfs volledig, af van de omgeving. Een andere cultuur impliceert andere normen en waarden en bijgevolg een andere (ab)normaliteit. Tot nader order is het enige overtuigende gemeenschappelijke kenmerk van psychiatrisch-psychologische afwijkingen de vaststelling dat de drager ervan niet past in de heersende sociale orde.

Dit heeft vergaande implicaties. In deze redenering is elke maatschappij zowel gezond- als ziekmakend en is het de taak van ethici en politici om daartussen een positieve balans te installeren.

Vandaag is onze omgeving door en door neoliberaal en dit al voldoende lange tijd om vormgevende effecten te hebben op onze identiteit, onze normen en waarden. Afgaand op de statistieken is de balans overduidelijk negatief: nooit waren er zo veel stoornissen als vandaag. Die stoornissen zijn bovendien anders dan pakweg dertig jaar geleden en ze worden ook anders behandeld. In vergelijking met de klassieke psychotherapie is de huidige aanpak niet veel meer dan een disciplinering (zit stil en let op!) die perfect aansluit bij de huidige angst voor de ander. Dat ook deze angst een gevolg is van het neoliberalisme heeft als effect dat collectief protest zeer moeilijk van de grond komt. Dat zo’n protest nodig is lijdt volgens Paul Verhaeghe geen twijfel.

 

Paul Verhaeghe is gewoon hoogleraar en voorzitter van de vakgroep Psychoanalyse en Raadplegingspsychologie aan de UGent. Hij doceert Klinische Psychodiagnostiek, Psychoanalytische Therapie en Genderstudies. Hij heeft de laatste jaren bijzondere belangstelling voor de relatie tussen maatschappelijke veranderingen, identiteit en mentale stoornissen, zoals al blijkt uit zijn laatste boek Het einde van de psychotherapie.

Op 9 april 2004 overleed Paul Verbraeken. Hij was een veelzijdig activist en vrijdenker die de kritische rede hoog in het vaandel droeg. Hij was veler vriend. Zijn naam is gegeven aan een jaarlijkse lezing met een eminent spreker over een brandend onderwerp.

Bestel het essay van Paul Verhaeghe ICI

Share and Enjoy:
  • Print
  • Digg
  • StumbleUpon
  • del.icio.us
  • Facebook
  • Yahoo! Buzz
  • Twitter
  • Google Bookmarks
  • Hyves
mrt 212012
 
Hebt u soms het gevoel dat er iets niet klopt? Dat u hard werkt en successen nastreeft, maar dat er toch van alles knaagt en botst en te kort is?
In zijn snoeiharde nieuwe essay ‘Flexibel, efficiënt en gestoord’ fileert hoogleraar psychologie Paul Verhaeghe (UGent) de oorzaak. ‘De waan van de almaar grotere aandeelhouderswinst en the survival of the fittest rammelt en maakt ons ziek.’
BARBARA DEBUSSCHERE

 

Professor Paul Verhaeghe legt in zijn kantoor de laatste hand aan een betoog dat hij vandaag in Antwerpen afsteekt. Dat zal voor een overvolle zaal zijn, tot zijn verbazing. Plots klampen niet enkel studenten psychologie en patiënten hem aan, maar ook bedrijfsleiders, advocaten en managers. Niet bepaald publiek dat snel aan de lippen van een psychoanalyticus hangt. En al zeker niet wanneer die komt vertellen dat een ‘rücksichtslos’ streven naar maximale winst, efficiëntie en flexibiliteit een gevaar is dat mensen “op grote schaal schaadt, manipuleert en vernedert”.
Verhaeghe: “De interesse is onverwacht enorm toegenomen, misschien door de crisis en het gevoel dat we op de grenzen zijn gebotst van het verhaal dat vandaag onze levens domineert.”

Welk verhaal? Waren we niet net alle grote verhalen kwijt?

Lees verder op: http://koenbrowaeys.blogspot.fr

Share and Enjoy:
  • Print
  • Digg
  • StumbleUpon
  • del.icio.us
  • Facebook
  • Yahoo! Buzz
  • Twitter
  • Google Bookmarks
  • Hyves
mrt 042012
 

Substantial differences exist in the cognitive styles of liberals and conservatives on psychological measures [1]. Variability in political attitudes reflects genetic influences and their interaction with environmental factors [2, 3]. Recent work has shown a correlation between liberalism and conflict-related activity measured by event-related potentials originating in the anterior cingulate cortex [4]. Here we show that this functional correlate of political attitudes has a counterpart in brain structure. In a large sample of young adults, we related self-reported political attitudes to gray matter volume using structural MRI. We found that greater liberalism was associated with increased gray matter volume in the anterior cingulate cortex, whereas greater conservatism was associated with increased volume of the right amygdala. These results were replicated in an independent sample of additional participants. Our findings extend previous observations that political attitudes reflect differences in self-regulatory conflict monitoring [4] and recognition of emotional faces [5] by showing that such attitudes are reflected in human brain structure. Although our data do not determine whether these regions play a causal role in the formation of political attitudes, they converge with previous work [4, 6] to suggest a possible link between brain structure and psychological mechanisms that mediate political attitudes.

Share and Enjoy:
  • Print
  • Digg
  • StumbleUpon
  • del.icio.us
  • Facebook
  • Yahoo! Buzz
  • Twitter
  • Google Bookmarks
  • Hyves
feb 232012
 

The crisis of global capitalism that has unfolded since 2008 is more than an economic crisis. It is structural and multidimensional. The sequence of events that have taken place in its aftermath show that we are entering a world that is very different from the social and economic conditions that characterized the rise of global, informational capitalism in the preceding three decades. The policies and strategies that intended to manage the crisis-with mixed results depending on the country-may usher in a distinctly different economic and institutional system, as the New Deal, the construction of the European Welfare State, and the Bretton Woods global financial architecture all gave rise to a new form of capitalism in the aftermath of the 1930s Depression, and World War II. This volume examines the cultures and institutions at the root of the crisis, as well as the conflicts and debates that lead to a new social landscape, including the rise of alternative economic cultures expressed in the social movements occupying Wall Street. The book presents the results of a shared project of reflection by an interdisciplinary group of researchers from around the world. It contends that there is no quick fix to the current financial and political system. Life beyond the crisis requires a transformation of the mindset that led to bankruptcy and despair, and to economies and societies based on an unsustainable model of speculative finance and political irresponsibility. The book explains why and explores the contours of the world emerging in the aftermath of the crisis

Inhoud

1: Manuel Castells, João Caraça and Gustavo Cardoso: The Cultures of the Economic Crisis: An Introduction
PRELUDE
2: Rosalind Williams: The Rolling Apocalypse of Contemporary History
3: João Caraça: The Separation of Cultures and the Decline of Modernity
WHICH CRISIS? WHOSE CRISIS?
4: John B. Thompson: The Metamorphosis of a Crisis
5: Michel Wieviorka: Financial Crisis or Societal Mutation?
DEALING WITH THE CRISIS
6: Sarah Banet-Weiser: Branding the Crisis
7: Terhi Rantanen: In Nationalism We Trust?
8: Pekka Himanen: Crisis, Identity and the Welfare State
BEYOND THE CRISIS
9: Gustavo Cardoso and Pedro Jacobetty: Surfing the Crisis: Cultures of Belonging and Networked Social Change
10: Joana Conill, Manuel Castells, Amalia Cardenas and Lisa Servon: Beyond the Crisis: The Emergence of Alternative Economic Practises
THE NON-GLOBAL GLOBAL CRISIS
11: You-tien Hsing: No Crisis in China? The Rise of China’s Social Crisis
12: Ernesto Ottone: A Non-Global Crisis? Challenging the Crisis in Latin America
AFTERMATH?

Categorie: boeken economische crisis.

Te bestellen vanaf Juli op bookdepository.co.uk

Zie ook: Manuel Castells: Metamorfose van een crisis & 33e Globaliseringslezing door Manuel Castells

1: Manuel Castells, João Caraça and Gustavo Cardoso: The Cultures of the Economic Crisis: An Introduction
PRELUDE
2: Rosalind Williams: The Rolling Apocalypse of Contemporary History
3: João Caraça: The Separation of Cultures and the Decline of Modernity
WHICH CRISIS? WHOSE CRISIS?
4: John B. Thompson: The Metamorphosis of a Crisis
5: Michel Wieviorka: Financial Crisis or Societal Mutation?
DEALING WITH THE CRISIS
6: Sarah Banet-Weiser: Branding the Crisis
7: Terhi Rantanen: In Nationalism We Trust?
8: Pekka Himanen: Crisis, Identity and the Welfare State
BEYOND THE CRISIS
9: Gustavo Cardoso and Pedro Jacobetty: Surfing the Crisis: Cultures of Belonging and Networked Social Change
10: Joana Conill, Manuel Castells, Amalia Cardenas and Lisa Servon: Beyond the Crisis: The Emergence of Alternative Economic Practises
THE NON-GLOBAL GLOBAL CRISIS
11: You-tien Hsing: No Crisis in China? The Rise of China’s Social Crisis
12: Ernesto Ottone: A Non-Global Crisis? Challenging the Crisis in Latin America
AFTERMATH?
Share and Enjoy:
  • Print
  • Digg
  • StumbleUpon
  • del.icio.us
  • Facebook
  • Yahoo! Buzz
  • Twitter
  • Google Bookmarks
  • Hyves
jan 212012
 

Money plays a significant role in people’s lives, and yet little experimental attention has been given to the psychological underpinnings of money. We systematically varied whether and to what extent the concept of money was activated in participants’ minds using methods that minimized participants’ conscious awareness of the money cues. On the one hand, participants reminded of money
were less helpful than were participants not reminded of money, and they also preferred solitary activities and less physical intimacy. On the other hand, reminders of money prompted participants to work harder on challenging tasks and led to desires to take on more work as compared to participants not reminded of money.

In short, even subtle reminders of money elicit big changes in human behavior.

Money Makes People Less Socially Focused

Share and Enjoy:
  • Print
  • Digg
  • StumbleUpon
  • del.icio.us
  • Facebook
  • Yahoo! Buzz
  • Twitter
  • Google Bookmarks
  • Hyves
jan 212012
 

Rebel Cities: From the Right to the City to the Urban Revolution
To be published in April 2012 by Verso Books. Available for pre-order on Amazon.com and Amazon.co.uknow.

Long before the Occupy movement, modern cities had already become the central sites of revolutionary politics, where the deeper currents of social and political change rise to the surface. Consequently, cities have been the subject of much utopian thinking. But at the same time they are also the centers of capital accumulation and the frontline for struggles over who controls access to urban resources and who dictates the quality and organization of daily life. Is it the financiers and developers, or the people?

Rebel Cities places the city at the heart of both capital and class struggles, looking at locations ranging from Johannesburg to Mumbai, and from New York City to São Paulo. Drawing on the Paris Commune as well as Occupy Wall Street and the London Riots, Harvey asks how cities might be reorganized in more socially just and ecologically sane ways—and how they can become the focus for anti-capitalist resistance.

Share and Enjoy:
  • Print
  • Digg
  • StumbleUpon
  • del.icio.us
  • Facebook
  • Yahoo! Buzz
  • Twitter
  • Google Bookmarks
  • Hyves

Switch to our mobile site